“CUANDO HAS ELIMINADO LO IMPOSIBLE, LO QUE QUEDA, POR MUY IMPROBABLE QUE PAREZCA, TIENE QUE SER LA VERDAD”**

**Tomado Conan Doyle,  “La aventura de la corona de esmeraldas verdemar.”

Posibilidad y probabilidad, dos conceptos a tener en cuenta en la Lógica y en el Pensamiento. Se entiende por posible aquello que puede llegar a ser, es decir que, por contraposición, aquello que no puede llegar a ser es lo imposible. Se entiende por probable la medida de lo posible, es decir, si es posible que un evento ocurra, la probabilidad nos dice si es inminente o remoto. Miremos un ejemplo: me ofrecen una boleta de una rifa en la que solo juegan diez números, las boletas están numeradas del uno al diez. Puedo comprar o no comprar. --- Si no compro boleta alguna, es imposible que gane, ya que no tengo número para participar. --- Si compro una boleta tengo, no solo la posibilidad, sino además la probabilidad de ganar, (esa probabilidad es medible, la probabilidad de que gane habiendo comprado un número es uno entre diez, es decir 1/10 que equivale a 0,1 un valor más cerca del cero que del uno, es decir es poco probable que gane). --- Si sale el número once es imposible que alguien gane ya que no está dentro de las posibilidades, mejor aun es imposible que alguien gane con un número diferente de los diez contemplados. --- Si compro seis números, tengo más probabilidades de ganar que de perder (la probabilidad de ganar es seis entre diez, es decir 6/10 que equivale a 0,6 un valor más cerca del uno que del cero, es decir poco probable que pierda). --- Tener probabilidad no implica seguridad. ¿Qué quiere decir? Puedo tener, de las diez boletas anteriores, nueve números comprados, lo que quiere decir que tengo una probabilidad de nueve entre  diez (es decir 9/10 que quiere decir 0,9 un valor más cerca de 1 que de 0, es decir mayor probabilidad de ganar) y puede salir el número que no tengo. Nada indica que, por tener la mayor probabilidad de ganar, gane. La probabilidad no es certeza.

Al juicio de una persona puede parecerle imposible algún suceso y sin embargo el suceso ocurre u ocurrió. Al juicio de una persona puede parecerle improbable un suceso y sin embargo es posible que el suceso ocurra o llegue a ocurrir. El hecho de que a nosotros nos parezca imposible o improbable un evento no quiere decir que no vaya a ocurrir. En la naturaleza suceden las cosas, los eventos pasan y ya. Los Seres humanos vivimos en un mar de incertidumbre, desconocemos que va a ocurrir en el futuro cercano, por eso calculamos probabilidades sobre lo posible. A veces un evento puede parecer improbable, pero por muy improbable que parezca puede ocurrir si existe la posibilidad de que ocurra.  

Ejemplo: Antes del genio de Einstein se creía que la luz del sol viajaba en línea recta. Era la ciencia del momento, la física newtoniana y era lo que se enseñaba y era en lo que se confiaba. Einstein esbozó una teoría en la que predecía que el espacio-tiempo se curvaba por la masa que albergaba. La teoría predecía que la luz viajaría por el camino establecido por la curvatura del espacio-tiempo lo cual indicaba que, en apariencia, las estrellas cambiarían de posición al ser observadas desde la tierra en un eclipse de sol. La idea parecía descabellada, imposible, absurda y sin embargo Einstein confiaba en ella, sin que nadie, antes de él, la hubiese planteado o siquiera la hubiese presenciado. Tal evento nunca había sido observado. Sir Arthur Eddington, físico experimental, corroboró la teoría einsteniana de la posición aparente de las estrellas fotografiando un eclipse de sol en África. Frente a los hechos comprobados preguntan a Einstein acerca de que hubiera sucedido si el experimento no hubiese comprobado su teoría y él responde: “hubiera sentido pena por el buen Dios, pero la teoría era correcta.”

“VEAMOS SI CONSEGUIMOS REDUCIR EL CAMPO DE POSIBILIDADES.”**

** Tomado de Conan Doyle, “El Valle Del Terror”, capítulo 1.

¡Reducir el campo de posibilidades! La realidad perceptible es dinámica. En la naturaleza se presentan hechos y a cada instante ocurren cosas. Nosotros percibimos el mundo y lo interpretamos. Al ser curiosos queremos comprender los fenómenos y darles sentido, entonces intentamos explicarlos. Ocurre algo esencial en la relación mundo-persona, que sería más acertado llamar relación hecho-interpretación, y es que el hecho es uno y las interpretaciones son múltiples. ¿Por qué ocurre esto? Porque quien interpreta es el sujeto que observa y quien observa interpreta de acuerdo a su pensamiento (mente, creencias, conocimientos, temores, anhelos...). La realidad es objetiva y la interpretación subjetiva. Para lograr acercarnos a la explicación del hecho debemos conocer todas las posibles causas que lo expliquen y reducirlas (con la razón, con el análisis, con la imaginación) hasta hallar la más cercana a la realidad. Frente a una vaca sacrificada para un banquete, un occidental diría: ¡huy, que sabroso! Y un hinduista diría: ¡Sacrilegio! Hay un hecho: animal sacrificado, hay dos interpretaciones: sacrilegio y comida. Hecho: Todos los días vemos al amanecer que el sol sube por el oriente y al atardecer baja por el occidente. Interpretación Aristotélica-Ptolemaica, la tierra es el centro del mundo y todo gira en torno a ella. Interpretación Copernicana: el movimiento es aparente ya que la tierra gira alrededor del sol. Es cierto que frente a ciertas situaciones es difícil comprobar la veracidad de la explicación, pero hay hechos más cercanos a nosotros y se pueden comprobar de manera directa, por ejemplo, un vaso que cae en la cocina, un objeto que se pierde de mi bolso, una enfermedad que me aqueja, etc.

¿Cómo reducir las posibilidades de ocurrencia del hecho? Haciendo uso de la razón, del análisis, de la inteligencia, del conocimiento, de la imaginación. Frente a una situación: Examinar el hecho; plantear posibles causas que lo expliquen; revisar las posibilidades planteadas frente al hecho y encontrar aquellas que no encajan en la situación original y eliminarlas; buscar las señales específicas y características del hecho y esbozar posibles teorías, diferentes a las anteriores, que la expliquen; volver a revisar y repetir hasta dar con una teoría que satisfaga la curiosidad o explique el hecho. ¿Satisfaga o explique? Si, satisfacer o explicar. Frente a la muerte absurda de un ser querido buscamos comprender por qué sucedió. Si se tienen creencias religiosas se dirá ¡Dios lo necesitaba, Dios lo llamó, Dios sabe por qué hace sus cosas! Esto no explica la muerte absurda, pero satisface la mente del doliente y ayuda a mitigar el dolor.

Si sabemos leer un suceso y si somos atentos en la observación de un hecho, lograremos detectar pequeños detalles que otros, en su apresuramiento, pasaron de largo. Estos detalles característicos de cada cosa nos permitirán conocer lo que es la cosa, y al saber, lo que la cosa es, podremos comprender las diferentes relaciones que se suscitan entre ella y los objetos con que se relaciona. (Una sustancia específica causa una reacción alérgica en un individuo, una planta genera un olor característico y peculiar en ella). Los eventos que suceden guardan la historia peculiar que los caracteriza. En su estructura está la historia que les da existencia. Observando de manera detallada y analizando con cautela daremos con la posible explicación del hecho.

Ejemplo: En la época de Louis Pasteur no se sabía qué eran las enfermedades. Cuando un perro rabioso mordía a una persona y esta se contagiaba, se decía que un espíritu maligno era transportado desde el perro a la persona, y las operaciones se hacían sin ningún tipo de higiene pues no conocían las bacterias ni los conceptos de asepsia y antisepsia. Se creía en los rezos de los curanderos hasta que un grupo de Hombres sabios redujo el campo de posibilidades haciendo investigación en lo muy pequeño. Primero Anton Van Leeuwenhoek inventa el lente de aumento que permite descubrir las bacterias, luego Louis Pasteur desmiente la generación espontanea y demuestra que la vida procede de la vida y que las enfermedades son causadas por las bacterias, dando inicio a la ciencia de la bacteriología, finamente Joseph Lister descubre que las heridas abiertas sin cuidados higiénicos especiales causaban la muerte a causa de la infección y propone los términos asepsia y antisepsia salvando así muchas vidas gracias al cuidado higiénico. Antes de ellos no se sabía qué causaba las enfermedades, después de ellos se encontró la explicación correcta. Las posibilidades se fueron reduciendo hasta llegar a la conclusión de que existen bacterias y que estas son las causantes de las enfermedades en los humanos y que eliminándolas, se eliminan las enfermedades y se salvan los humanos.

“ESTUDIEMOS EL PROBLEMA A LA LUZ DE LA PURA RAZÓN.”**

** Tomado de Conan Doyle, “El Valle Del Terror”, capítulo 1.

Afrontar los problemas bajo la guía de la razón. ¡¡La razón!! ¡¡Tan maravillosa y tan ignorada!! Es una diosa que ha tenido sus profetas: Parménides, Sócrates, Platón, Descartes, Kant, Newton, Spinoza, Russell, Einstein, Wittgenstein... entre otros. Y como diosa, amada por unos y odiada por otros.

Los seguidores de la razón, es decir los racionalistas, proponen que esta debe guiar nuestros pensamientos y nuestras acciones. ¿Qué es la razón? Es una cualidad mental que tenemos los seres humanos. Es la capacidad de discernir los hechos del mundo. Es la capacidad que tenemos de mostrar y demostrar cómo funciona el mundo. La razón es un concepto compuesto de subconceptos que la ayudan a definir. Análisis, síntesis, deducción, inducción, teoría, hipótesis, probabilidad, interpretación, son algunos de los conceptos que se utilizan al momento de hacer razonamientos. El antiguo maestro, y enorme pensador, Platón decía, de manera muy acertada, que los seres humanos tenemos tres clases de comportamientos: el concupiscente (o el de las necesidades), el irascible (o el de los afectos), y el racional (es decir el de la inteligencia), y que es la razón la que debe guiar nuestras acciones y controlar nuestros impulsos y arrebatos. Siglos después, el muy brillante Freud se apropiaría de esta enseñanza y la replantearía a su manera con los conceptos de ello, yo y superyó manifestando que el superyó es adonde debe aspirar llegar el Hombre, ya que este es el Hombre regido por la cultura y la inteligencia y no el Hombre dominado por sus pulsiones.

Si me encuentro frente a un problema ¿Qué debo hacer? Estudiar el problema a la luz de la pura razón, Es decir 1) Observar el problema. 2) Descomponerlo en sus partes más simples (analizar). 3) Entender sus componentes y su estructura para ser capaz de comprender el todo (sintetizar). 4) Sacar conclusiones a partir de lo estudiado (deducir, inducir, abducir). 5) Teorizar posibles causas (interpretar, plantear hipótesis). 6) Teorizar posibles soluciones (calcular probabilidades). 7) Revisar el proceso hasta que encuentre soluciones o, en ausencia de estas, sentido (cómo ocurrió, por qué ocurrió). La razón ayuda a develar lo que está oculto, iluminar lo que está oscuro, dar sentido a lo confuso y comprender la realidad.

Ejemplo: Aristóteles manifestó que la vida surgía por generación espontanea. Decía esto porque veía que de la basura surgían moscas y ratas. Louis Pasteur, siglos después se dio cuenta que la vida surge de la vida y para desmentir la antigua idea aristotélica, tan arraigada en la ciencia de la época, colocó pedazos de carne en matraces con boquete estrecho y curvo, y mostró que las moscas se acercaban a poner sus huevos en la carne, no pudiendo llegar a ella ya que la curva estrecha del boquete se los impedía. Se planteó así la solución a un problema establecido desde antiguo y se dio paso al conocimiento científico. 

“ES UNA EQUIVOCACIÓN GARRAFAL EL SENTAR TEORÍAS ANTES DE DISPONER DE TODOS LOS ELEMENTOS DE JUICIO...”**

**Tomado de Estudio en escarlata, capítulo 3.

No hay que apresurar hipótesis sin tener todos los elementos de juicio para hacerlo. Presenciamos un hecho y nos manifestamos sobre él, decimos si es bueno o malo, si nos gusta o no, es decir hacemos un juicio y aventuramos una interpretación para explicarlo. Los sucesos ocurren porque algo los causa (causa - efecto). Las cosas u objetos viven en una compleja, y todavía desconocida, relación. Hay un enmarañado engranaje en el acaecer del mundo. Todas las cosas participan de la actualidad del cosmos. Habrá grados de relaciones, unas muy cercanas y otras distantes, pero todo hace parte del mismo sistema (naturaleza, mundo, planeta). Si frente a un hecho desconocemos las causas que lo generan, no sabremos con exactitud por qué sucede, simplemente sabremos que sucede. Pero cuando conocemos las causas generadoras de los sucesos entonces tendremos certeza del hecho ocurrido. Si desconocemos ciertos acontecimientos podremos desviar el juicio sobre lo sucedido y aventurar explicaciones e interpretaciones erradas que pueden alterar los sucesos futuros ocurridos a partir del anterior. Desconociendo algunos elementos de juicio haremos interpretaciones erradas de los hechos que pueden aventurarnos a caminos que nos alejan de la verdad.

Presenciamos un hecho Z, el hecho ha sido causado por las situaciones M-N-P-Q-R. Nos damos cuenta de los sucesos N-R pero desconocemos los sucesos M-P-Q. Resulta que no tendremos un conocimiento exacto de Z si no sabemos con exactitud sus causas. Z es causado por las cinco características y no por una o dos o tres o cuatro. Puede ser que N-R haga parte del suceso W y que yo confunda Z con W, es decir tengo un falso conocimiento de un hecho por desconocer todas sus causas. Solo sabré Z si conozco M-N-P-Q-R. 

Puede ser que los sucesos B-D-F causen el hecho H y que los sucesos B-D-G causen el hecho J, si presencio los sucesos B-D y desconozco G, puedo aventurar el hecho H precisamente por desconocer el tercer elemento. Si del hecho J se sigue K y del hecho H se sigue L, y yo debía llegar a K, el recorrido seguido me llevará a L y llegaré a puerto equivocado. Una mala interpretación me lleva a teorías erradas.

Cada cosa que sucede tiene bien establecida en su esencia las características que lo hacen ser lo que es. Existen elementos que hacen parte de sucesos similares. Puede haber coito en una fecha específica para buscar el embarazo y asimismo puede haber coito en una fecha específica, diferente a la anterior, para no embarazar. En ambas situaciones hay coito (característica común), en ambas situaciones hay fechas (característica específica), la una busca procrear, la otra el placer (finalidades diferentes). Existen elementos que pueden ser bastante específicos y que no sean similares a los de otras situaciones. Las características para construir una casa son diferentes a las características para demolerla. Conociendo los elementos que conforman un hecho puedo diferenciarlo de otros hechos y conocerlo en su totalidad.

Si desconocemos todos los elementos de juicio necesarios de las cosas sucedidas, cometemos un enorme error si arriesgamos conjeturas o teorías, ya que nuestra interpretación será, probablemente, errada y estaremos desconociendo la verdad acerca de los sucesos y sus causas.

Ejemplo: Aristóteles enseñaba en su física que los cuerpos caían a velocidades distintas dependiendo de su masa, entre más pesado el cuerpo más rápido llegaba al suelo. Desconocía todos los elementos característicos de este fenómeno. Muchos años después Galileo descubre la resistencia del aire y se da cuenta que eso causa la ilusión de que los cuerpos caen más rápido cuando su peso es mayor. La física moderna enseña que los cuerpos independientemente de su masa caen a velocidades iguales.

“LA FACULTAD DE OBSERVAR CONSTITUYE EN MÍ UNA SEGUNDA NATURALEZA”**

**Tomada de Estudio en escarlata, capítulo 2.

¡¡La facultad de Observar!! ¿Qué es observar? Dice el diccionario de la RAE: Examinar atentamente /// Mirar con atención y recato. Concentrémonos en “atentamente” y en “atención”. Casi nunca lo hacemos. Pasamos de manera rápida y superficial nuestra vista por los objetos. Miramos de manera general y no de manera detallada y específica. Esto conlleva a que pasemos de largo características propias de las cosas. Si miramos con atención, es decir atentamente, seremos capaces de percibir aquello que permanece oculto por la generalidad, y la generalidad está emparentada con la rapidez y con el afán, la atención, por lo contrario, con la lentitud y la paciencia. En la observación se encuentra el principio del descubrimiento. Los grandes descubrimientos que la humanidad ha realizado se han llevado a cabo gracias a la observación. Al observar vemos lo que otros no. Y eso implica conocimiento extra sobre la naturaleza de las cosas, es decir que conoceremos lo que otros ignoran.

Sherlock le manifiesta a Watson la cualidad anterior en una conversación que tienen recién conocidos. Le recuerda que cuando se conocieron no sabían nada el uno del otro y él inmediatamente le dijo que venía de Afganistán. Watson le manifiesta que él lo sabía porque alguien se lo había dicho anteriormente y Sherlock le dice que no y que su razonamiento fue el siguiente: “He aquí a un caballero que responde al tipo de hombre de medicina, pero que tiene un aire marcial. Es, por consiguiente, un médico militar con toda evidencia. Acaba de llegar de los países tropicales, porque su cara es de un fuerte color oscuro, color que no es el natural de su cutis, porque sus muñecas son blancas. Ha pasado por sufrimientos y enfermedad, como lo pregona su cara mustia. Ha sufrido una herida en el brazo izquierdo. Lo mantiene rígido y de una manera forzada... ¿En qué país tropical ha podido un médico del ejercito inglés pasar por duros sufrimientos y resultar herido en un brazo? Evidentemente en Afganistán.”** Toda la deducción lógica parte de la observación: el aire marcial, el color de la piel, el brazo herido, la cara mustia... lo demás es la cadena de razonamiento (Y una interpretación acertada) que se sigue de un mirar atento.

Pensar bien está emparentado con la observación. Mirar de manera atenta significa pasar la vista lenta y concentradamente sobre los hechos observados. El afán y el apresuramiento son enemigos del descubrimiento porque el principio del descubrimiento es la observación, es decir el mirar atento y el examen detallado.

Ejemplo: A Anton Van Leeuwenhoek se le ocurrió observar con su microscopio las alas de los insectos, una gota de agua, una gota de semen y descubrió el mundo de lo muy pequeño, nadie más antes que él; A Galileo Galilei se le ocurrió observar con su telescopio las estrellas, la luna y los planetas y descubrió el mundo de lo muy grande, nadie más antes que él. Ambos abrieron nuevos caminos para la ciencia.